Кабардинская литература

лит. кабардинского народа, входящая (вместе с адыгейской и черкесской) в общность адыгских лит., имеющих общие истоки художеств, культуры (общеадыгский фольклор, прежде всего нартовский эпос, наследие адыгских просветителей, традиц. этикет и образ жизни). До возникновения письменности (1923 г.) кабардин. литераторы печатали свои произведения на рус., а также на турец., араб., франц., англ, и др. яз. Зачинателем кабардин. поэзии был Б. Пачев, в своих стихах и поэмах развивавший традиции устного народного творчества. Опираясь на опыт рус. лит., типологически близких лит. народов Сев. Кавк., К.л., начиная со второй половины 30-х гг. осваивает прозаические и драматические жанры, но ведущая роль поэзии в ней сохранялась вплоть до 60-х гг. Али Шогенцуков, 3. Аксиров, Б. Куашев создают крупные эпические поэтические произведения о жизни кабардин. народа. В послевоенный период лирика А. Кешокова, Адама Шогенцукова, в которой сочетаются фольклорные нац. традиции и опыт классич. лит., приобретает всесоюзную известность. Появляются крупные прозаические произведения: роман А. Шортанова «Горцы» (1-я и 2-я кн.), историкоревол. дилогия А. Кешокова «Вершины не спят». В 1990 г. был опубликован роман М. Эльберда (Э. Мальбахова) «Ищи, где не спрятал», посвященный событиям, связанным со сближением адыгских народов с рус. государством в XVI в. Современная нравственная проблематика поднимается в прозаич. произв. Адама Шогенцукова, X. Теунова, К. Эльгара, А. Шомахова. Развивается драматургия (драмы, пьесы и комедии А. Шортанова, 3. Аксирова, А. Кешокова). В последнее время в К.л. входит новое поколение талант, поэтов (X. Бештоков, Б. Утижев, Ш. Залим и др.), творчество известных поэтов (А. Кешоков, 3. Тхагазитов ), характерной чертой к-рого является вплетение нац.- ментальных медитаций в современное многонац. художеств, сознание, поднимается на новую ступень художеств., возобновляется взаимодействие К.л., создаваемой на историч. родине, с зарубежной адыгской диаспорой.